הכוונה לצום נזאר (השלם) יחד עם משמעותו והליךו

כוונת צום ההצבעה קוראת: נוואיטו שאומן נדזרי לילאהי תעלה , שמשמעותם אני מתכוון להשביע נדרים בגלל אללה תעאלה. בפירוט יוסברו במאמר זה הנהלים וחוקי צום ההצבעה.

בקיצור, זה אומר הבטחה שתושג להשיג משהו שאתה רוצה.

מבחינת הבנה על פי המינוח של השריעה, הצבעה היא תנאי המחייב לבצע שריעה כל עוד זה לא חובה כמו שמישהו מקבל מזונות ואומר "על ידי אללה אני צריך לתת את הסכום הזה שאני מקבל" . (Fiqhus Sunnah Juz III עמ '33).

על פי המונח אטימולוגיה, נדרים הם הבטחות לעשות משהו טוב או רע. כשאנחנו מצפים שמה שאנחנו רוצים יכול להתממש ולהעניק על ידי אללה על ידי הבטחה לעשות צום הצבעה במשך שלושה ימים לאחר שאללה מעניק את מה שאנחנו רוצים.

עם הנדר הזה יגרום לנו להתרגש יותר, אך לאחר שנקבל את מבוקשנו, יש ליישם את נדר הצום באופן מיידי.

זה מתאים כאשר אנו מבטיחים נדר או מבטיחים לאלוהים לקבל משהו, חובה לשלם מיד עבור הברכה הזו בהבטחה שהבטחנו.

יש חוקרים הטוענים כי אמירת נדרים היא מקרוה. לא בלי סיבה, יש חוקרים שאומרים שזה בגלל שטבע האדם נוטה לשכוח.

כמסופר בחדית '.

"הנביא מוחמד סאלאללהו אלאחי ואלם אסר לומר: נזאר בהחלט לא יכול לדחות משהו, נזר מגרש רק מאנשים שהם חתיכים (קמצנים)." (נאמר על ידי בוכרי מס '6693)

חדית 'אחר קובע גם כי מתן נדרים הוא מקרוה. על פי החדית 'שמסופר מאבו הוריירה, הנביא אמר:

באמת הנדרים אינם מתקרבים למישהו מה שאללה אינו מסדיר. תוצאות הנדרים הן מה שאללה קבע. נזאר מונפק רק על ידי אדם קמצן. האדם עם הנדר מוציא אוצר שהוא באמת לא רוצה לבזבז. " (משאבי אנוש בוכרי מס '6694)

לכן, מי שהצהיר נדרים או כוונתו לצום נדרים, צריך לשלם מיד את מה שהבטיח לאללה לאחר שאללתם הוענקה על ידי אללה SWT. זה בהתאם לפירמה של אללה תעלה לגבי הנדרים שמישהו מבטא,

לאחר מכן, תנו להם להסיר את הלכלוך שנמצא על גופם ולתת להם להשלים את נדריהם (QS. Al Hajj: 29)

תוכן עניינים

• כפרה נדרים
• כוונות נצאר צום
• קריאת כוונת הצום של נזר

כפרה נדרים

מישהו שאמר נדרים, היה עליו לשלם או לממש אותו כאשר אללה SWT העניק את מבוקשנו. עם זאת, אם לא תפדה אותו, חובה לשלם כפרה או תנאי כופר אחרים.

להלן חלק מהכפרות שניתן לפדות בעת נדר נדרים

• אספקת אוכל לעשרה אנשים עניים או מוחלשים

• לשחרר עבד אחד

• תן בגדים לעשרה עניים

• אם אינך יכול לעשות את שלושת סוגי הקפרה לעיל, מותר לצום במשך שלושה ימים, כפי שהורה אללה בסורה אל-מעידה פסוק 89.

כוונות נצאר צום

כאשר מישהו נדר נדר, הוא מחויב לשלם אותו בכפרה או בכופר. תשלום של כפרח נראה כמו זה שתואר קודם. אם אינך יכול לעשות את שלושת סוגי הקפרה לעיל, אתה נדרש לצום הצבעה למשך 3 ימים.

צום הצבעה זהה לצום הרמדאן, חובה להתכוון לעשות צום ווטי.

ביצוע צום הצבעה חייב להתבסס על הכוונה שבלב, כך שבתרגול זה אנו באמת עושים זאת אך ורק למען אללה.

ישנם מספר חדית 'הקובעים אם נדרים הנדרשים תקפים או לא.

לדברי אל מרדאווי, חוקר הבאלי באל אינשאף.

“נזאר אינו תקף אלא אם כן הוא מבוטא. אם הוא מתכוון, אך הוא לא אומר זאת, נדריו אינם תקפים, ללא הבדלי דעות. "(אל אינשאף, 11/118)

מבוסס על נאוואווי בסירה מוהדזאב

"האם נדרים תקפים רק מתוך כוונה, ללא אמירה ... (שהיא חזקה) בהתבסס על הסכמתם של אסכולות חכמי האסלאם, כי הנדרים אינם תקפים אלא אם כן הם נאמרים. הכוונה בלבד, לא שימושית (לא נחשבת). (אל מג'מו סייר מוהדזאב, 8,451)

מההסבר שלעיל אנו יכולים להסיק שכאשר נדרים נדרים, יש להקדים את זה בכוונה ובכוונה של הצבעה בצום לא רק בלב אלא גם ניתן לקרוא.

קריאת כוונת הצום של נזר

הנה קריאה של כוונות הצום של נצאר.

(נוואיטו שאומן נדזרי לילאהי תעלה)

אשר אומר: "אני מתכוון להשביע נדרים בגלל אללה תעלה"

זהו הסבר על כוונת צום הנאצר, אם יש לנו כוונה להישבע נדר וכאשר שאלתנו מתקיימת על ידי אללה, אנו משלמים מיד עבור הכפרה או הכופר מנאצר שאנו עושים, אחד מהם הוא הנאצר מָהִיר. יכול להיות שימושי!