קריאת תפילה מלאה (ערבית, לטינית ומשמעויותיהן)

קריאת תפילה ומשמעותן

קריאת תפילה ומשמעויותיהם עלינו לדעת, במיוחד בקריאת כוונות תפילה, תקביראטול איהרם, תפילת איפטיטה, אל-פתחיה, סורה קצרה בקוראן, קריאת רוקו ', קריאת ת'ידאל, קריאת השתטחות, ישיבה בין שתי השתטחות, תחילת טיהט וטהיית אחרונה. לגבי קריאת תפילה ומשמעויותיהם נדון במלואו במאמר זה.


תפילה בפרשנות השפה פירושה תפילה או שאלת אללה, ואילו על פי המונח היא פולחן שמורכב ממספר מילים או תפילות-תפילות ופעולות שמתחילות בכוונה ובתקיר ומסתיימות בברכות על פי תנאים קבועים מראש. מצוות היסוד לתפילה מוסברות ב- Q.S An Nisa Verse 103.

فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

מַשְׁמָעוּת:

"אז קבעו את התפילה, למעשה התפילה היא זמן חובה עבור המאמינים." (Q.S An Nisa: 103)

קריאת תפילה ומשמעותן

תפילה היא סוג חובה של פולחן המוטל על היצור כצורת פולחן לחאליק. רבים מפסוקי אלקוראן מסבירים על תפילה. אללה אמר בפסוק 43 בסורה אל-בקארה שנכתב:

.وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين

מַשְׁמָעוּת: ולהקים תפילות, לשלם לזכאת ולרוקולה יחד עם אלה שמשתחווים. (סורה AL-BAqarah: 143)

בשריעה, בעת ביצוע תפילות, על מוסלמי לקיים את התנאים ולהתפלל בהרמוניה.

דרישות תפילה הן דברים שיש לעשות לפני התפילה. על פי שייח מוחמד בן קאסים בספר פתול קריב (סורבאיה: חריסמה, טט), עמ ' 9 מסביר את ההגדרה של המונחים הבאים:

ما تتوقف صحة الصلاة عليه وليس جزأ منها. وخرج بهذا القيد الركن, فإنه جزء من الصلا

מַשְׁמָעוּת: "(התנאים בפרק התפילה הם) דברים שקובעים את תוקף התפילה, אך אינם חלק מהתפילה. בניגוד לרוקון שהוא חלק מהתפילה. "

בינתיים, עמודי התפילה הם דברים שיש לעשות בתפילה. על פי מוסטפא אל-חין ומוסטפא אל-בוגה בספר אל-פיקה אל-מנאחאג'י עלא מדז'אב אל-עימאם אל-סי'פי (Surabaya: Al-Fithrah, 2000), juz I, p. 129, מסביר את משמעות רוקון באופן הבא:

معني الركن: ركن الشيء ما كان جزءا أساسيا منه, كالجدار من الغرفة, فأجزاء الصلاة إذا جوركانها كالجدار من وانها ولا يتكامل وجود الصلاة ولا تتوفر صحتها إلا بأن يتكامل فيها جميع أجزائها بالشكل والترتيب الواردهه على اللليله هه على اللى الله على

המשמעות: "המשמעות של להיות בהרמוניה. עמודים של משהו הם חלק מהותי ממשהו, כמו למשל קיר לבניין. אז חלקי התפילה הם עמודי התווך כגון קידה והשתטחות. קיומה של תפילה לא יהיה מושלם והיא לא תהיה תקפה אלא אם כן מתקיימים כל חלקי התפילה בצורה והרצף המתאימים כפי שנהגו על ידי נביא ראה. "

כפי שהבנו, רוקון הוא דבר שנעשה בתפילה. לכן, קריאות התפילה אינן אלא קריאת עמודי התפילה.

תפילת רוקון מורכבת משניים, כלומר הרמוניים fi'li (מעשים) ולהסתדר טוב קוואלי (נְאוּם). המקראות הכלולים בתפילה כלולים בעמודים קוואלי.

ההסבר המפורט לעמודי התפילה נמצא בהסבר של אימאם אבו סוג'ה בשנת מתן אלג'יה וו טאקריב (Surabaya: Al-Hidayah, 2000), p. 9 שאומר:

"فصل" وأركان الصلاة ثمانية عشر ركنا النية والقيام مع القدرة وتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة وبسم الله الرحمن الرحيم آية منها والركوع والطمأنينة فيه والرفع واعتدال والطمأنينة فيه والسجود والطمأنينة فيه والجلوس بين السجدتين والطمأنينة فيه والجلوس الأخير والتشهد فيه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه والتسليمة الأولى ونية الخروج من الصلاة وترتيب الأركان على ما ذكرناه

"מאמר, ישנם 18 עמודי תפילה, כלומר:

  1. מַטָרָה
  2. עמדו על אלה שיכולים
  3. Takbiratul ihrâm
  4. קרא את המכתב אל-פתחח; שם Bismillâhirrahmânirrahîm הוא חלק מהפסוק
  5. Ruku ',
  6. תומאנינה
  7. בנה מקשת 'ו'גאות ושפל
  8. תומאנינה,
  9. הִשׁתַטְחוּת
  10. תומאנינה
  11. יושב בין שתי השתטחות
  12. תומאנינה
  13. שב לטסיאההוד הסופי
  14. קרא את הטסיאההוד הסופי
  15. קראו תפילות לזרוע הנביא במהלך הטסיאההוד האחרון
  16. ברכה ראשונה
  17. הכוונה מתוך תפילה
  18. מְסוּדָר; כלומר מיון העמודים על פי האמור "

כאשר מתחילים לבצע את עמודי התפילה, על מוסלמי לדעת כבר את הנהלים, קריאת התפילה ומשמעויותיהם.

כוונות תפילה

הכוונה לביצוע תפילות היא בהתאם לתפילה שיש לעשות ולמספר הרקאטים ובתפקיד הכללי או ככומר או להתפלל מונפריד (לבד).

קריאות תקביראטול איהרם

Takbiratul ihram הוא עמוד התפילה הראשון שמתבצע כדי ליזום סדרה של עמודי תפילה אחרים. קריאת הטקביראטול איהרם היא הקריאה הראשונה של הטקביר המובעת בעת תחילת התפילה. לפני שאומרים takbiratul ihram, זו הכוונה להתפלל.

הקריאה בעת ביצוע takbiratul ihram, כלומר:

الله أكبر

(אללה אכבר)

מַשְׁמָעוּת: אללה הוא הגדול ביותר

בתפילת הקהילה הנביא תמיד הרים את קולו של תקביראטול איהרם. זה נעשה על מנת שהקהילה תוכל לעקוב אחר התקביר של האימאם כאשר הוא נכנס לתכביראטול איהרם.

כאשר האימאם אומר "אללה אכבר" אז אמור "אללה אכבר"(משאבי אנוש אחמד ובאיחאקי; סאהי)

קריאת תפילה ומשמעותן כשאיפתיטה

לאחר ביצוע takbiratul ihram, זו סונה לקרוא את תפילת האיפתיתא. קריאות התפילה של האיפתית מכילות שבחים לאללה סובהאנאהו ווה תעלה.

Rasulullah אמר, "תפילה מישהו לא מושלם עד שהוא יקבל, שבח את אללה ושבח אותו, ואז קרא את הקוראן שקל לו. " (נאמר על ידי אבו-דוד וחכים; סאהי)

להלן קריאות תפילת האיפתית שלימד הנביא.

, الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

(Alloohu akbar kabiirow wal hamdu lillaahi katsiiroo wasubhaanalloohi bukrotaw wa-ashiilaa)

إنى وجهت وجهى للذى فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين

(Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fathoros samaawaati wal ardlo haniifaa wamaa ana minal musyrikiin. Inna sholaatii wa nusukii wamahyaa wa mamaatii lillaahi robbil 'aalamiin. Laa syariikalahu wa bidzaalika umirtu wa ani awwal

מַשְׁמָעוּת:

אללה הוא הגדול ביותר עם הגדול ביותר האפשרי, השבח לאללה עם הרבה שבחים. תהילה לאללה בבוקר ובערב.למעשה הפניתי את פניי לאללה, שיצר את השמים ואת האדמה במצב כנוע ולא הייתי מהפוליטיאיסטים. למעשה, התפילות שלי, הקרבנות שלי, חיי ומותי הם רק למען אללה, ריבונו של עולם. אין שותף בשבילו. וכך הוזמנתי. והייתי הראשון שנכנע.

קרא סורה אלפתיח

בעת תפילה כל רקח מחויב לקרוא את מכתב אל-פתח, משום שהוא עמוד התפילה. עם זאת, לאחר קריאת האות אל-פתחח, זו סונה לקרוא סורות אחרות באל-קוראן במחזור הראשון והשני. ברוקאט השלישי והרביעי מספיק לקרוא את האות אלפתיח. להלן קורא סורה אל-פתחח

קרא גם: יום הדין: הגדרה, סוגים וסימנים

بسم الله الرحمن الرحيم

ביסמילהיר רחמניר רחים

الحمد لله رب العالمين

כל השבחים הם בזכות אללה, ריבונו של עולם

الرحمن الرحيم

ar-raḥmānir-raḥīm

مالك يوم الدين

ריבון יום הדין

إإ

אייאקה נאבודו ואייאקה נאסטא'ין

اهدنا الصراط المستقيم

ihdinaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm

صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

ṣirāṭallażīna an'amta 'alaihim gairil-magḍụbi' alaihim wa laḍ-ḍāllīn

 מַשְׁמָעוּת:

על ידי קריאת שמו של אללה, האדיב ביותר, הרחום ביותר.

השבח לאללה, ריבונו של עולם.

הכי אדיב, הכי רחום.

מי פוסק ביום הדין.

רק אתם אלה שאנחנו סוגדים להם, ורק לכם אנו מבקשים עזרה.

הראה לנו את הדרך הישר.

(כלומר) דרכם של אותם אשר העדפתם אותם; לא (הדרך) של אלה הזועפים ולא (גם הדרך) של אלה שהלכו שולל.

קריאת תפילה והמשמעות כאשר Ruku '

לאחר קריאת אל-פתח ומכתבים אחרים, עמודי התפילה שיש לעשות הם קדים. ישנם כמה הבדלים בקריאת הלפדז של רוקו על ידי חוקרים אחדים. הנה קריאת הספר '.

קריאת Ruku 1

להלן קריאת הרוקו שסיפר האימאם מוסלמי, אבו-דוד, אבן-מג'אח, אחמד ות'אברני. להלן הלפז ומשמעויותיהם:

سبحان ربى العظيم

(Subhaana robbiyal 'adhiimi) 3x

מַשְׁמָעוּת: תהילה לאדוני הגדול

קריאת Ruku 2

קריאת הרוקו הזו סופרה על ידי אבו דאוד, אחמד, באיהאקי, תברני, דרוקותי. ההבדל עם הקריאה לעיל, בקריאה זו יש ווביאמדיה נוסף. להלן הלפז ומשמעויותיהם:

سبحان ربى العظيم وبحمده

(Subhaana robbiyal 'adhiimi wabihamdih) 3x

מַשְׁמָעוּת: כבוד לאדוני הגדול ושבחו לו

Ruku '3

קריאת הרוקו הזו סופרה על ידי האימאם בוכרי והאימאם המוסלמי. Rasulullah קרא הרבה מתפילה זו בקשתו ובהשתטחותו, על מנת למלא את פקודותיו של אללה בסורה פסוק 3 בסורה.

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لى

(Subhaanaka alloohumma robbanaa wa bihamdika alloohummaghfirlii)

מַשְׁמָעוּת: תהילתך ה 'אללה אדוננו ושבחך. הו אללה, סלח לי.

Ruku קריאה '4

קריאת הרוקו הרביעית הזו סופרה על ידי האימאם המוסלמי. להלן הלפז ומשמעויותיהם:

سبوح قدوس رب الملائكة والروح

(Subbuuhun qudduusun robbul malaa-ikati war ruuh)

מַשְׁמָעוּת: ברוך אתה וקדוש ה 'המלאכים והרוחות

קריאת Ruku 5

קריאת הרוקו החמישי סופרה על ידי האימאם המוסלמי, אבו-דוד, אנושאי, טירמידי, אחמד. להלן הלפז ומשמעויותיהם:

اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعى وبصرى ومخم

(Alloohumma laka roka'tu wabika aamantu wa laka aslamtu khosya'a laka sam'ii wa bashorii wa mukhkhii wa 'adhmii wa' ashobii)

מַשְׁמָעוּת: הו אללה, רק בך אני משתחווה ', רק בך אני מאמין ורק בך אני נכנע. רק אליך השמיעה שלי, הראייה שלי, המוח שלי, העצמות והעצבים שלי נכנעים.

Ruku קריאה '6

קריאת הרוקו השישית הזו סופרה על ידי אנאסאי, טירמידי, אחמד. להלן הלפז ומשמעויותיהם:

اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت وعليك توكلت أنت ربي خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين

(Alloohumma laka roka'tu wabika aamantu wa laka aslamtu khosya'a laka sam'ii wa bashorii wa mukhkhii wa 'adhmii wa' ashobii lillaahi robbil 'aalamiin)

מַשְׁמָעוּת: הו אללה, רק בך אני משתחווה ', רק בך אני מאמין ורק בך אני נכנע. השמיעה שלי, הראייה שלי, המוח, העצמות והעצבים שלי כפופים לאללה, ריבונו של עולם.

Ruku קריאה '7

את קריאת הרוקו השביעית הקריא הנביא כאשר התפלל בלילה. קריאת התפילה במהלך הרוקו 'היא אבו-דוד ואנאסאי. להלן הלפז ומשמעויותיהם:

سبحان ذى الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة

(Subhaana dzil jabaruuti wal malakuuti wal kibriyaa-i wal 'adhiimah)

מַשְׁמָעוּת: מהות יודעת שיש לה כוח, ממלכה, גדולה וגדולה

קריאת תפילה והמשמעות כאשר איתיאל

כאשר הרים את גבו מהשתחוות ', ראסולאללה לא קרא תקביר אלא קרא:

سمع الله لمن حمده

(סמיאלאלוהו לימאן חמדה)

מַשְׁמָעוּת: אללה מקשיב לכל אלה שמשבחים אותו. (נאמר על ידי בוכרים ומוסלמים)

לאחר שעמד זקוף, המשיך בקריאה:

ربنا ولك الحمد

(Robbanaa walakal חמדו)

מַשְׁמָעוּת: ה 'אדוננו, שבחך. (נאמר על ידי בוכרים ומוסלמים)

אם זה מתקבל, מספיק לקרוא את האחרונים מבלי לחזור על "סמיאלאלהו לימאן חמדה". כפי שנאמר הנביא, "אין ספק שהאימאם מיועד להיות אחריו ... אם האימאם אומר סמיאלאלאהו לימאן חמדה, אז תגיד רובבנאע וולקאל חמדו ..." (נאמר על ידי מוסלמי)

מלבד הקריאה לעיל (Robbanaa walakal חמדו), ישנן גם כמה קריאות אי-טידליות שנלמדו על ידי הנביא, כולל:

איתידאל 2 קריאות:

קריאה זו סופרה על ידי האימאם מוסלמי:

ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض وملء ما شئت من شىء بعد

(Robbanaa lakal חמדו mil'as samaawaati wal ardli wa mil-a maa syi'ta min syai'in ba'du)

מַשְׁמָעוּת: אדוננו, כל השבחים לך, כל השמים וכל הארץ וכל הדברים שרצית אחר כך.

איתידאל 3 קריאות:

קריאת התפילה כשאיתידאל ארוכה מבעבר. מספר גם האימאם המוסלמי:

اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شىء بعد أهل الثناء والمجد لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

(Allohumma robbanaa lakal hamdu mil'as samaawaati wal ardli wa mil-a maa syi'ta min syai'in ba'du, ahlats tsanaa'i wal majdi laa maani'a limaa a'thoita wa laa mu'thiya limaa mana'ta wa laa yanfa'u dzal jaddi minkal jadd)

מַשְׁמָעוּת: אללה אדוננו, שבחך, מלא שמים ומלא אדמה וכל מה שתחפוץ אחר כך. אתה ראוי לשבח ולתהילה. אתה זה שיש לו את הזכות לדבר עבדך. ימי חמישי הם כל המשרתים שלך. שום דבר לא יכול להפריע למה שאתה נותן ושום דבר לא יכול לתת לך את מה שאתה יכול לסבול. תפארת האדם אינה מעכבת את מעשיך.

איתידאל 4 קריאות:

קריאה אי-טידלית זו סופרה על ידי אן נסאי ואבו-דוד. מדי פעם הקריא אותו הנביא בתפילת ערבית:

لربي الحمد لربي الحمد

(לירובייאל חמדו, לירובייאל חמדו)

מַשְׁמָעוּת: כל ההלל הוא רק לאדוני, כל ההלל הוא רק לאדוני

איתידאל 5 קריאות:

קריאה אי-טידלית זו סופרה על ידי האימאם בוכרי והמוסלמי:

ربنا ولك الحمد, حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

(Robbanaa walakal חמדו חמדאן קצירון תויייבאן מובארוקאן פיה)

מַשְׁמָעוּת: ה 'אדוננו, כל ההלל הוא רק אליך, אני משבח אותך בשבחים רבים, שהם טובים ומלאי ברכות

בתחילה הקריאה קריאת תפילה זו על ידי אחד החברים כשלא אמרתי. לאחר התפילה אמר הנביא כי קריאה זו הזמינה 30 מלאכים לטרוף לרשום הערות.

קריאת תפילה ומשמעותן בעת ​​שכיבה

כשירד מאיטידאל קרא רסולולה טקביר (אללה אכבר). ואז קרא את אחת מקריאות ההשתטחות הבאות:

קראו גם: משמעות La Tahzan - כתיבה בערבית, תרגום ודוגמאות לשימוש

קריאת השתטחות 1

קריאת ההשתטחות הזו סופרה על ידי האימאם מוסלמי, אבו-דוד, אבן-מג'אח ות'ברני. להלן הלפז ומשמעויותיהם:

سبحان ربى الأعلى

(Subhaana robbiyal 'a'la) 3x

מַשְׁמָעוּת: תהילה לאדוני העליון

קריאה זו נקראת 3 פעמים.

קריאת השתטחות 2

קריאת ההשתטחות הזו סופרה על ידי אבו דאוד, אחמד, באיהאקי, תברני, דרוקותי. ההבדל עם הקריאה לעיל, בקריאה זו יש ווביאמדיה נוסף. להלן הלפז ומשמעויותיהם:

سبحان ربى الأعلى وبحمده

(Subhaana robbiyal 'a'la wabihamdih) 3x

מַשְׁמָעוּת: תהילה לאדוני העליון ושבחו לו

קריאה זו נקראת גם 3 פעמים.

קריאת השתטחות 3

קריאת ההשתטחות הזו סופרה על ידי האימאם בוכרי והאימאם המוסלמי. Rasulullah קרא הרבה מתפילה זו בקשתו ובהשתטחותו, על מנת למלא את פקודותיו של אללה בסורה פסוק 3 בסורה.

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لى

(Subhaanaka alloohumma robbanaa wa bihamdika alloohummaghfirlii)

מַשְׁמָעוּת: תהילתך ה 'אללה אדוננו ושבחך. הו אללה, סלח לי.

קריאת השתטחות 4

קריאת ההשתטחות הרביעית הזו סופרה על ידי האימאם המוסלמי. להלן הלפז ומשמעויותיהם:

سبوح قدوس رب الملائكة والروح

(Subbuuhun qudduusun robbul malaa-ikati war ruuh)

מַשְׁמָעוּת: ברוך אתה וקדוש ה 'המלאכים והרוחות

קריאת השתטחות 5

דקלום ההשתטחות החמישי הזה סופר על ידי האימאם המוסלמי, אבו דאווד, אנושאי, טירמידי, אחמד. להלן הלפז ומשמעויותיהם:

اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعى وبصر

(Alloohumma laka sajadtu wabika aamantu wa laka aslamtu khosya'a laka sam'ii wa bashorii wa mukhkhii wa 'adhmii wa' ashobii)

מַשְׁמָעוּת: אללה, רק לך אני משתחווה, רק אליך אני מאמין ורק בך אני נכנע. רק אליך השמיעה שלי, הראייה שלי, המוח שלי, העצמות והעצבים שלי נכנעים.

הקריאה יושבת בין שתי השתטחות

מההשתטחות ואז ישב, ראסוללה גם קרא תקביר. באשר לישיבה כאן, הקריאה היא כדלקמן:

اللهم اغفر لى وارحمنى وعافنى واهدنى وارزقنى

(Allohummaghfirlii warhamnii a'aafinii wahdinii warzuqnii)

מַשְׁמָעוּת: הו אללה, סלח לי, רחם עלי, הגן עלי, תן ​​לי הוראות ותן לי מזונות (אבו-דוד)

اللهم اغفر لى وارحمنى واجبرنى واهدنى وارزقنى

(Allohummaghfirlii warhamnii wajburnii wahdinii warzuqnii)

מַשְׁמָעוּת: הו אללה, סלח לי, רחם עלי, מלא את צרכיי, תן ​​לי הוראות ותן לי מזונות (אבו-דוד)

رب اغفر لى وارحمنى واجبرنى وارزقنى وارفعنى

(Robbighfirlii warhamnii wajburnii warzuqnii warfa'nii)

מַשְׁמָעוּת: אלוהים, סלח לי, רחם עליי, מלא את צרכיי, תן ​​לי הדרכה והרים אותי (אבו-דוד).

קריאה ראשונית בטסיאהוד

בכל פעם שעבר מתנועת תפילה אחת לתנועת תפילה אחרת, הנביא אמר תקביר, למעט כשעומד מקידה "כמוסבר לעיל. באשר לישיבה tasyahud, הקריאה היא כדלקמן:

التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

(Attahiyyaatul mubaarokaatush sholawaatuth thoyyibaatu lillaah. Assalaamu 'alaika ayyuhan Nabiyyu wa rohmatulloohi wa barokaatuh. Assalaaamu'alainaa wa' alaa 'ibaadillaahish shoolihiin. Asyhadu allaa ilaaha ilaaha

מַשְׁמָעוּת: כל הכבוד, הברכות, התפילות והטובים הם רק לאללה. יהי רצון שתברך תמיד ברכות השגשוג, נביא, כמו גם רחמיו של אללה וברכותיו וברכות השגשוג יישפכו תמיד עלינו ועל עבדי צדיקי אללה. אני מעיד שאין אלוהים מלבד אללה ואני מעיד כי מוחמד הוא שליחו של אללה (HR. מוסלמי)

בקריינותו של אן נסאי, המשפט האחרון הוא: מוחמדאן עבדוהו ורוסולו.

التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

(Attahiyyatu lillaah wash sholawaatu wath thoyyibaat. Assalaamu 'alaika ayyuhan Nabiyyu wa rohmatulloohi wa barokaatuh. Assalaaamu'alainaa wa' alaa 'ibaadillaahish shoolihiin. Asyhadu allaa ilaahahahaduhallahh

מַשְׁמָעוּת: כל הכבוד, התפילה והטוב רק לאללה. יהי רצון שתברך תמיד ברכות השגשוג, נביא, כמו גם רחמיו של אללה וברכותיו וברכות השגשוג יישפכו תמיד עלינו ועל עבדי צדיקי אללה. אני מעיד שאין אלוהים מלבד אללה ואני מעיד כי מוחמד הוא עבדו ושליחו. (נאמר על ידי בוכרים ומוסלמים)

דקלום סופי של טסיאהוד

הקריאה זהה לטאסיהוד הראשוני בתוספת תפילתו של הנביא

التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

(Attahiyyatu lillaah wash sholawaatu wath thoyyibaat. Assalaamu 'alaika ayyuhan Nabiyyu wa rohmatulloohi wa barokaatuh. Assalaaamu'alainaa wa' alaa 'ibaadillaahish shoolihiin. Asyhadu allaa ilaahahahaduhalloh

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

(Alloohumma sholli 'alaa מוחמד wa' alaa aali מוחמד kamaa shollaita 'alaa Ibroohim wa' alaa aali Ibroohimm innaka hamiidum majiid. Alloohumma baarik 'alaa מוחמד wa' alaa aali מוחמד kamaa alaaaaaaaaaaaaaaa wa 'alaa aali מוחמד kamaa baarokta' alaa Ibroohim wa alma

מַשְׁמָעוּת:

כל הכבוד, התפילה והטוב רק לאללה. יהי רצון שתברך תמיד ברכות השגשוג, נביא, כמו גם רחמיו של אללה וברכותיו וברכות השגשוג יישפכו תמיד עלינו ועל עבדי צדיקי אללה. אני מעיד שאין אלוהים מלבד אללה ואני מעיד כי מוחמד הוא עבדו ושליחו. (מסופר על ידי בוכרים ומוסלמים). הו אללה, רחם את הנביא מוחמד ומשפחתו של הנביא מוחמד כפי שנתת רחמים על הנביא איברהים ומשפחתו של הנביא אברהים. באמת, אתה ראוי לשבח, מפואר. אללה, תן ברכות לנביא מוחמד ולמשפחת הנביא מוחמד כפי שנתת ברכות לנביא איברהים ולמשפחת הנביא איברהים. באמת, אתה ראוי לשבח, מפואר. (מסופר על ידי בוכרי)

קריאות ברכה

האחרון הוא קריאת הברכה, שאחרי הטאסיהוד הסופי. כשפנה ימינה, ראסולאללה אמר לפעמים ברכות:

السلام عليكم ورحمة الله

(Assalaamu'alaikum warohmatullooh)

מַשְׁמָעוּת: שהביטחון והרחמים של אללה יעניקו לך (HR. מוסלמי)

לפעמים אומר:

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

(Assalaamu'alaikum warohmatulloohi wabarookaatuh)

מַשְׁמָעוּת: שהצלת חסד וברכת אללה תעניק לך (מספר אבו-דוד)

בינתיים, כשהסתכל שמאלה, לפעמים הוא פשוט אמר "אסלאמועליקום"

זה הדיון במאמר לגבי קריאת תפילה ומשמעותן עשוי להיות שימושי.

הודעות האחרונות