השלם את סורה יאסין ותחליל + המשמעות והנוהל

לסוראט יאסין ולחליל יש תפקיד מיוחד עבור כמה מוסלמים בעולם. לדוגמה, אותיות היאסין וההליל נקראות בערבי שישי או נקראות כשמישהו מת.סורה יאסין ותחיליל נידונים בפירוט במאמר זה.

סורה יאסין הוא הפרק ה -36 בקוראן ומורכב מ -83 פסוקים. מכתב זה ירד בעיר מכה כך שהוא נקרא מכתב מקיה.

בעולם, לסורה יאסין ולחליל יש עמדה נפרדת במסורות החיים של כמה מוסלמים.

לדוגמה, סורה יאסין ותחיליל נקראים לעתים קרובות, במיוחד בערבי שישי. בנוסף, מכתב היאסין נקרא גם במהלך תהלילן כשמישהו מת ...

בהרצאה הסביר אוסטאד עבדול סומאד את מעלת מכתב היאסין, בחדית 'הסביר הנביא מוחמד כי מי שיקרא את סורה יאסין בלילה, חטאיו ייסלחו עם שחר.

"בחדית 'לא מוסבר באיזה לילה צריך לקרוא. זה אומר רק לילה אחד, זה אומר כל לילה ”.

"זה יהיה נהדר אם נקרא כל לילה, אם לא אפשרי, לפחות פעם בשבוע בכל ליל שישי". הסביר את דבריו של אוסטאד עבדול סומאד.

מעלת מכתב יאסין

1. להיות מות קדושים

אפשר לומר שאדם הוא מות קדושים אם הוא קורא את מכתב יאסין פעם אחת, זה נחשב זהה לקריאת האלקוראן עד שהוא נגמר עשר פעמים, ומי שמרגל את עצמו לקרוא אותו כל לילה אחרי תפילת לילה עד המוות.

בהתאם לחדית 'הקובע כי

"מי שיעשה את הרגל לקרוא את יאסין בכל לילה, באופן בלתי צפוי הוא יפגוש את מותו, ואז הוא ימות במצב של קדושים." (HR.At-thobromi 7217 מהצהרתו של אנאס בן מאליק) ".

2. יכול לספק שקט נפשי

אדם שחרוץ לעשות dhikr ואז מאוזן על ידי קריאת מכתב יאסין בבוקר, מישהו יזכה לשלווה פנימית עד אחר הצהריים, אך אם הוא יתרגל לקרוא אותו אחר הצהריים, אללה SWT יקבל אושר ורוגע עד היום שאחרי.

בהתאם למילה של אללה תעלה זה

"דע רק על ידי אמירת dhikr ואמירת סורה יאסין אך ורק בגלל אללה SWT, ואז הלב נהיה רגוע." (אר-רעאד: 28) "

3. כדי שמה שאנחנו יכולים להשיג יהיה מוצלח

בהתאם לחדית 'הקובע כי:

"מי שיקרא את מכתב יאסין מהבוקר היי, אז מקלים על עבודת היום בהצלחה, ואם הוא קורא אותו בסוף יום אחד, תקל גם על עבודתו עד למחרת בבוקר." (Sunaan daarimi juz 2 עמוד 549) "

4. הקל על הרוח להגיע אל האדם שהולך למות

אנשים שימותו כאשר מכתב יאסין נקרא, חייהם עדיין יהיו שם וטרם יבוטלו עד שהמלאך רידואן יביא להביא שלום למוות.

הנס של סוראט יאסין יכול גם להקל על מישהו למות במהירות, בכנות ובלי לחוות בעיות.

בהתאם לחדית 'הקובע כי "זו סוננה לקרוא את מכתב יאסין לצד מישהו העומד בפני מוות." (תנ"ך אל-מג'מו אל מוהחדזב 5/76 דאראלים) "

בנוסף, יש חדית 'הקובע כי "קריאת מכתב היאסין לצד הגופה תוריד הרבה רחמים וברכות ותקל על יציאת הרוח." (טפסיר אלקוראן אל-עזים 6/562 דארן נסיר וואט טאוזי) "

5. על מנת להימנע מייסורי הקבר

הגופה תיחסך מייסורי הקבר כאשר מישהו יקרא את מכתב היאסין של קברו של מישהו כדי שייסלח לו על כל חטאיו וטעויותיו בעודו בחיים.

בהתאם לחדית 'הקובע כי

"הסחורה מוכנה לבקר בקבר של מישהו ולקרוא את מכתב יאסין, כך שבאותו יום אללה SWT מקל על עינויי קבריהם ומעניק חסד למספר מתושבי הקברים בבית העלמין." (טפסיר נור אטס-צגליין 4/373) "

6. לרפא מחלת כבד

קריאת מכתב יאסין יכולה לרפא מחלות לב כמו קנאה, קנאה, שנאה, רכילות על רעם של אחרים, הפצת לשון הרע וכן הלאה, כך שחייו תמיד בדרך הנכונה. על פי דבר אללה:

"כשמשרתיי שואלים עלי אז ענו להם קרוב אלי. נענתי למשאלתו כשהוא התחנן בפני. אז תן להם למלא (את כל הפקודות שלי) והם צריכים להיות אמונים בי כדי שהם תמיד יחיו בדרך האמת. "(סורה אל-בקארה: 186)"

7. הקל על הרצון שלך להקל על שידוכים

התרגול של מכתב יאסין לאחר ביצוע תפילת פארדו, הבקשה להשיג בן זוג או בן זוג טובה הופכת לקלה יותר על ידי אללה SWT ומלאה ברכות בסופו של דבר.

בהתאם לחדית ':

"מי שקורא את היאסין במלואו וכשהוא מגיע לפסוק 58 היאסין חוזר על עצמו 7 פעמים, אז אללה SWT יקל על זה ויעניק את משאלתו."

8. הגן מפני פשע

קריאה ביאסין באופן קבוע מדי יום יכולה לדחות פשעים קרובים כמו פריצה, שוד ואחרים. אללה SWT יגן עלינו מפני פשעים שאיננו יודעים עליהם.

להלן קריאה מלאה של סורה יאסין ותחיליל, יחד עם משמעויותיהם ותרגומיהם של סורה יאסין ותחיליל.

יאסין קורא

بسم الله الرحمن الرحيم

ביסמילהיר רחמניר רחים

על ידי קריאת שמו של אללה, האדיב ביותר, הרחום ביותר

يس

יא סין

כן חטא

والقران الحكيم

וול-קור'אניל-סאקים

למען הקוראן שכולו חוכמה,

انك لمن المرسلين

innaka laminal-mursalīn

אכן, אתה (מוחמד) הוא אחד השליחים,

على صراط مستقيم

אלא ṣirāṭim mustaqīm

(שהם) בדרך הישר,

تنزيل العزيز الرحيم

תנזילאל-עזיזיר-ראם

(כגילוי) שנשלח על ידי (אללה) הכל יכול, הרחום ביותר,

لتنذر قوما مآ انذر اباؤهم فهم غفلون

litunżira qaumam mā unżira ābā`uhum fa hum gāfilụn

כדי שתזהירו עם שאבותיו מעולם לא הוזהרו, ובשל כך הם התרשלו.

لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون

laqad ḥaqqal-qaulu alā akṡarihim fa hum lā yu`minụn

אכן, חייבות להיות מילים (עונשים) עבור רובן, מכיוון שהן אינן מאמינות.

انا جعلنا في اعناقهم اغللا فهي الى الاذقان فهم مقمحون

innā ja'alnā fī a'nāqihim aglālan fa hiya ilal-ażqāni fa hum muqmaḥụn

ואכן, שמנו אזיקים סביב צווארם, ואז הידיים שלהם (מורמות) לסנטרים, ולכן הם מסתכלים למעלה.

وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشينهم فهم لا يو

wa ja'alnā mim baini aidīhim saddaw wa min Khalfihim saddan fa agsyaināhum fa hum lā yubṣirụn

ועשינו לפניהם מחסום (קיר) ומאחוריהם גם מחסום, ועצמנו (את עיניהם) כדי שלא יראו.

وسواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون

wa sawā`un 'alaihim a anżartahum am lam tunżir-hum la Yu`minụn

וזה אותו דבר מבחינתם, בין אם תזהיר אותם ובין אם לא תזהיר אותם, גם להם לא תהיה אמונה.

انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر مري

innamā tunżiru manittaba'aż-żikra wa khasyiyar-raḥmāna bil-gaīb, fa basysyir-hu bimagfiratiw wa ajring karīm

למעשה אתה נותן אזהרות רק לאנשים שרוצים לעקוב אחר האזהרות ויראים מאלוהים הרחום ביותר, למרות שהם לא רואים אותו. אז תנו להם חדשות טובות ברחמים ובתגמול מפואר.

انا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شيء احصينه مي ان

innā naḥnu nuḥyil-mautā wa naktubu mā qaddamụ wa āṡārahum, wa kulla syai`in aḥṣaināhu fī imāmim mubīn

ואכן, אנחנו אלה שמקימים את המתים, ואנחנו אלה שמתעדים את מה שעשו ואת העקבות שהם (משאירים). ואת כל הדברים אנו אוספים בספר ברור (לאו מחפוז).

واضرب لهم مثلا اصحب القرية اذ جاءها المرسلون

waḍrib lahum maṡalan aṣ-ḥābal-qaryah, iż ​​jā`ahal-mursalụn

ועשה משל להם, תושבי הארץ, כששליחים באו אליהם.

ا ارسلنآ اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انآ اليوم مرسلوم

iż arsalnā ilaihimuṡnaini fa każżabụhumā fa 'azzaznā biṡāliṡin fa qālū innā ilaikum mursalụn

(כלומר) כאשר שלחנו להם שני שליחים, והם הכחישו את שניהם; ואז חיזקנו את זה עם השלישי (שליח), ואז השלישי (שליח) אמר, "אכן, אנחנו אלה שנשלחנו אליך."

قالوا مآ انتم الا بشر مثلنا ومآ انزل الرحمن من شيء ان انتم الا تنذ

qālụ mā antum illā basyarum miṡlunā wa mā anzalar-raḥmānu min syai`in in antum illā takżibụn

הם (תושבי הארץ) השיבו, "אתה רק אנושי כמונו, ו (אללה) הרחום ביותר לא הפיל שום דבר; אתה פשוט שקרן. "

قالوا ربنا يعلم انآ اليكم لمرسلون

qālụ rabbunā ya'lamu innā ilaikum lamursalụn

הם אמרו, "אדוננו יודע שאנחנו בעצם השליחים שלכם (שלו).

وما علينآ الا البلغ المبين

wa mā 'alainā illal-balāgul-mubīn

וחובתנו היחידה היא להעביר (את פקודות אללה) בצורה ברורה. "

قالوا انا تطيرنا بكم لىن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم ماا ا

qālū innā taṭayyarnā bikum, la`il lam tantahụ lanarjumannakum wa layamassannakum minnā 'ażābun alīm

הם ענו, "אכן יש לנו מזל רע בגללך. אכן, אם לא תפסיקו (קוראים לנו), בוודאי שנאבן אתכם ובוודאי תרגישו בייסורים הכואבים מאתנו. "

قالوا طاىركم معكم اىن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون

qālụ ṭā`irukum ma'akum, a in żukkirtum, bal antum qaumum musrifụn

הם (שליחים) אמרו, "המזל שלך הוא בגללך. האם זה בגלל שהוזהרתם? למעשה אתה עם שמעביר ".

وجاء من اقصا المدينة رجل يسعى قال يقوم اتبعوا المرسلين

wa jā`a min aqṣal-madīnati rajuluy yas'ā qāla yā qaumittabi'ul-mursalīn

ובא מקצה העיר, איש מיהר לומר, "עמי! עקוב אחר השליחים.

اتبعوا من لا يسلكم اجرا وهم مهتدون.

ittabi'ụ mal lā yas`alukum ajraw wa hum muhtadụn

עקוב אחר אנשים שלא שואלים אותך בתמורה; והם אלה שמובילים את ההובלה.

وما لي لآ اعبد الذي فطرني واليه ترجعون

wa mā liya lā a'budullażī faṭaranī wa ilaihi turja'ụn

ואין שום סיבה שאני לא אעבוד (אללה) אשר ברא אותי ורק אליו תוחזר.

ءاتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شياذ ون

a attakhiżu min dụnihī ā Vision iy yuridnir-raḥmānu biḍurril lā tugni 'annī syafā'atuhum syai`aw wa lā yungqiżụn

מדוע שאעבוד לאלים אחרים מלבדו? אם (אללה) האסכול הכל-רחום אסון נגדי, ודאי שעזרתם לא תועיל לי והם (גם) אינם יכולים להציל אותי.

اني اذا لفي ضلل مبين

innī iżal lafī ḍalālim mubīn

אכן, אם אני (אעשה) ככה, בטח אהיה בטעות אמיתית.

اني امنت بربكم فاسمعون

innī āmantu birabbikum fasma'ụn

באמת האמנתי באדונכם; ואז הקשיב לווידוי האמונה שלי. "

قيل ادخل الجنة قال يليت قومي يعلمون

צ'ילדחוליל-ג'אנה, קאלא יא לייטה קאומי יעלאמן

נאמר (אליו) "לך לגן עדן." הוא (האיש) אמר, "יהיה נחמד אם עמי ידע,

بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين

bimā gafara lī rabbī wa ja'alanī minal-mukramīn

מה גורם לאדוני לסלוח לי ולהפוך אותי לאחד מהאדירו. "

ومآ انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين

wa mā anzalnā 'alā qaumihī mim ba'dihī min jundim minas-samā`i wa mā kunnā munzilīn

ואחרי שהוא (נפטר), לא שלחנו צבא משמים לעמו, ואיננו צריכים להוריד אותו.

ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون

ing kānat illā ṣaiḥataw wāḥidatan fa iżā hum khāmidụn

לא היה שום ייסור נגדם אלא בצעקה אחת; ואז מיד הם מתו.

يحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون

יא אסראטן אלאל-עיבאד, מא יאאת'ים מיר ראסלין אילא כאן ביהי יסטאצ'י

איזו חרטה על המשרתים האלה, בכל פעם ששליח הגיע אליהם, הם תמיד לעגו לו.

الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون

a lam yarau kam ahlaknā qablahum minal-qurụni annahum ilaihim lā yarji'ụn

האם הם לא יודעים כמה אנשים לפניהם השמדנו. הם (אותם השמדנו) לא ישובו אליהם.

وان كل لما جميع لدينا محضرون

wa ing kullul lammā jamī'ul ladainā muḥḍarụn

וכל (עם), כולם יוצגו בפנינו.

واية لهم الارض الميتة احيينها واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون

wa āyatul lahumul-arḍul-maitatu aḥyaināhā wa akhrajnā min-hā ḥabban fa min-hu ya`kulụn

וסימן (גדולתו של אללה) עבורם הוא אדמה מתה (עקרה). אנו מביאים לחיים את האדמה ומוציאים ממנה תבואה, ולכן הם אוכלים ממנה (תבואה).

وجعلنا فيها جنت من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون

wa ja'alnā fīhā jannātim min nakhīliw wa a'nābiw wa fajjarnā fīhā minal-'uyụn

ועשינו אותה בגינות האדמה של תמרים וענבים, והשפינו אותה כמה מעיינות.

ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون

liya`kulụ min ṡamarihī wa m'amilat-hu aidīhim, a fa la yasykurụn

שיאכלו מפירותיהם ומעמל ידיהם. אז למה הם לא אסירי תודה?

سبحن الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومم

תת ḥānallażī ח'אלאקאל-azwāja kullahā mimmā tumbitul-arḍu wa min anfusihim wa mimmā lā y''lamụn

מפואר (אללה) יצר את כולם בזוגות, הן ממה שגדלה האדמה והן מעצמם, כמו גם ממה שהם לא יודעים.

واية لهم اليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون

wa āyatul lahumul-lailu naslakhu min-hun-nahāra fa iżā hum muẓlimụn

וסימן (גדולתו של אללה) עבורם הוא לילה; המראנו את היום מאותו (לילה) ואז מיד הם היו בחושך,

والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم

wasy-syamsu tajrī limustaqarril lahā, żālika taqdīrul-'azīzil-'alīm

והשמש הולכת במחזור שלה. כזו היא הגזירה של (אללה) הכל יכול, הכל יודע.

والقمر قدرنه منازل حتى عاد كالعرجون القديم

וואל-קמארה קדרנאהו מנאצילה סאטאא'אדה קל-אורג'ניל-קדים

וקבענו מקום למחזור לירח, כך (אחרי שהוא מגיע למחזור האחרון) הוא יחזור כמו חבורה ישנה.

لا الشمس ينبغي لهآ ان ​​تدرك القمر ولا اليل سابق النهار حوكل في فلن يسب

lasy-syamsu yambagī lahā an tudrikal-qamara wa lal-lailu sābiqun-nahār, wa kullun fī falakiy yasbaḥụn

אי אפשר שהשמש תלך אחר הירח והלילה לא יכול להקדים את היום. כל אחד מסתובב במסלולו.

واية لهم انا حملنا ذريتهم فى الفلك المشحون

wa āyatul lahum annā ḥamalnā żurriyyatahum fil-fulkil-masy-ḥụn

וסימן (גדולתו של אללה) מבחינתם הוא שאנו נושאים את צאצאיהם בספינה מלאה מטענים,

وخلقنا لهم من مثله ما يركبون

wa khalaqnā lahum mim miṡlihī mā yarkabụn

ויצרנו (גם) עבורם (תחבורה אחרת) את מה שהם נוהגים.

وان نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولاهم ينقذون

wa in nasya` nugriq-hum fa lā ṣarīkha lahum wa lā hum yungqażụn

ואם נרצה, אנו מטביעים אותם. אז אין עוזר להם וגם הם לא ניצלים,

الا رحمة منا ومتاعا الى حين

illā raḥmatam minnā wa matā'an ilā ḥīn

אלא (הצלנו אותם) בגלל רחמינו הגדולים ולתת להם את שמחת החיים לזמן מסוים.

واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون

wa iżā qīla lahumuttaqụ mā baina aidīkum wa mā khalfakum la'allakum tur-ḥamụn

וכאשר נאמר להם "פחדו מהייסורים שלפניכם (בעולם הזה) ומהעונש שיבוא (בהמשך) כדי שתקבלו רחמים."

وما تأتيهم من اية من ايت ربهم الا كانوا عنها معرضين

wa mā ta`tīhim min āyatim min āyāti rabbihim illā kānụ 'an-h mu'riḍīn

ובכל פעם שמגיע אליהם סימן לאותות (גדולתו) של אלוהים, הם תמיד מתרחקים ממנו.

واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلل مبين

wa iżā qīla lahum anfiqụ mimmā razaqakumullāhu qālallażīna kafarụ lillażīna amanū a nuṭ'imu mal lau yasyā`ullāhu aṭ'amahū in antum illā fī ḍalālim mubīn

וכאשר נאמר להם: "וותרו על חלק מהמזון שאללה נתן לכם", אומרים אלה שלא מאמינים לאלו המאמינים, "האם מתאים לנו להאכיל את מי שאם אללה ירצה שהוא יאכיל אותו? אתה באמת נמצא בטעות אמיתית. "

ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صدقين

wa yaqụlụna matā hāżal-wa'du ing kuntum ṣādiqīn

והם (כופרים) אמרו: "מתי תתרחש ההבטחה (יום התחייה) אם אתה אדם צדיק?"

ما ينظرون الا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون

mā yanẓurụna illā ṣaiḥataw wāḥidatan ta`khużuhum wa hum yakhiṣṣimụn

הם רק מחכים לצעקה אחת, שתשמיד אותם בזמן שהם מתווכחים.

فلا يستطيعون توصية ولآ الى اهلهم يرجعون

fa lā yastaṭī'ụna tauṣiyataw wa lā ilā ahlihim yarji'ụn

כך שהם אינם מסוגלים לערוך צוואה והם (גם) אינם יכולים לחזור למשפחותיהם.

ونفخ فى الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون

wa nufikha fiṣ-ṣụri fa iżā hum minal-ajdāṡi ilā rabbihim yansilụn

ואז נשבו בחצוצרות, אז מיד הם יצאו מקבריהם (חיים), בכיוון לעבר אדונם.

قالوا يويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون

qālụ yā wailanā mam ba'aṡanā mim marqadinā hāżā mā wa'adar-raḥmānu wa ṣadaqal-mursalụn

הם אמרו, "אוי לנו! מי העלה אותנו ממיטתנו (קבר)? " זה מה שהובטח (אללה) השליחים האוהבים והאמיתיים ביותר (אותו).

ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون

ing kānat illā ṣaiḥataw wāḥidatan fa iżā hum jamī'ul ladainā muḥḍarụn

הצעקה הייתה רק פעם אחת, ואז מיד עמדו מולנו כולם (כדי להישפט).

فاليوم لا تظلم نفس شيا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون

fal-yauma לא טואלאמו נאפסון סיאי'אוו וא לא טוג'זאונה אילמא קאנטום טאמל'ן

אז באותו יום מישהו לא ייפגע ולו לא תגמול, אלא לפי מה שעשית.

ان اصحب الجنة اليوم في شغل فكهون

inna aṣ-ḥābal-jannatil-yauma fī syugulin fākihụn

אין ספק שתושבי השמים באותו יום מתענגים על עסוקתם (שלהם).

هم وازواجهم في ظلل على الاراىك متكون

hum wa azwājuhum fī ẓilālin 'alal-arā`iki muttaki`ụn

הם ושותפיהם בצל, נשענים על המיטות.

لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون

lahum fīhā fākihatuw wa lahum mā yadda'ụn

בשמיים הם קיבלו פירות וקיבלו כל מה שרצו.

سلم قولا من رب رحيم

salām, qaulam mir rabbir raḥīm

(אליהם נאמר), "ברכות", כברכה מאת האל הרחום ביותר.

وامتازوا اليوم ايها المجرمون

wamtāzul-yauma ayyuhal-mujrimụn

ו (נאמר לכופרים): "היו נפרדים (מהמאמינים) ביום זה, חוטאים!

الم اعهد اليكم يبني ادم ان لا تعبدوا الشيطن انه لكم عدو مبين

a lam a'had ilaikum yā banī ādama al lā ta'budusy-syaiṭān, innahụ lakum 'aduwwum mubīn

האם לא ציוויתי עליכם, בני אדם, שלא תעבדו את השטן? ואכן, השטן הוא אויב אמיתי עבורך,

وان اعبدوني هذا صراط مستقيم

wa ani'budụnī, hāżā ṣirāṭum mustaqīm

ואתה יכול לעבוד אותי. זה הדרך הישר. "

ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون

wa laqad aḍalla mingkum jibillang kaṡīrā, a fa lam takụnụ ta'qilụn

ואכן, הוא (השטן) הוליך שולל את רובכם. אז אתה לא מבין?

هذه جهنم التي كنتم توعدون

hāżihī jahannamullatī kuntum tụ'adụn

זה (לעזאזל) שהמזרז הזהיר אותך לפני כן.

اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون

iṣlauhal-yauma bimā kuntum takfurụn

היכנס אליו היום כי בעבר הכחשת זאת.

اليوم نختم على افواههم وتكلمنآ ايديهم وتشهد ارجلهم بما نا

al-yauma nakhtimu 'alā afwāhihim wa tukallimunā aidīhim wa tasy-hadu arjuluhum bimā kānụ yaksibụn

ביום זה סגרנו את פיהם; ידיהם יגידו לנו, ורגליהם יעידו על מה שהיו עושים.

ولو نشاء لطمسنا على اعينهم فاستبقوا الصراط فانى يبصرون

אם כי nasyā'u laṭamasnā 'alā a'yunihim fastabaquṣ-ṣirāṭa fa annā yubṣirụn

ואם נרצה, עלינו למחוק את מראה עיניהם; אז הם מתחרים (מחפשים) את הדרך. אז איך הם יכלו לראות?

ولو نشاء لمسخنهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون

אם כי nasyā`u lamasakhnāhum 'alā makānatihim famastaṭā'ụ muḍiyyaw wa la yarji'ụn

ואם נרצה, עלינו לשנות את צורתם במקום בו הם נמצאים; כדי שלא יוכלו ללכת ולא לחזור.

ومن نعمره ننكسه فى الخلق افلا يعقلون

wa man nu'ammir-hu nunakkis-hu fil-khalq, a fa lā ya'qilụn

ומי שנאריך את גילו, נחזיר אותו לתחילת האירוע (שלו). אז למה הם לא מבינים?

وما علمنه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين

wa mā 'allamnāhusy-syi'ra wa mā yambagī lah, in huwa illā żikruw wa qur`ānum mubīn

ולא לימדנו אותו שירה (מוחמד) ושירה לא התאימה לו. אלקוראן אינו אלא שיעור ברור וספר,

لينذر من كان حيا ويحق القول على الكفرين

liyunżira mang kāna ḥayyaw wa yaḥiqqal-qaulu ‘alal-kāfirīn

שהוא (מוחמד) צריך להזהיר את אלה שחיים (את ליבו) ולהבטיח וודאות (אבדון) עבור כופרים.

اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينآ انعاما فهم لها مالك

a wa lam yarau annā khalaqnā lahum mimmā 'amilat aidīnā an'āman fa hum lahā mālikụn

והם לא רואים שיצרנו עבורם בעלי חיים, כלומר חלק ממה שיצרנו בכוחנו והם שולטים בו?

وذللنها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون

wa żallalnāhā lahum fa min-hā rakụbuhum wa min-hā ya`kulụn

ואנו מכניעים (את החיות) עבורם; ואז חלקם עבור הרים שלהם וחלקם לאכילה.

ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون

wa lahum fīhā manāfi'u wa masyārib, a fa la yasykurụn

והם מקבלים מזה הטבות ומשקאות שונים. אז למה הם לא אסירי תודה?

واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون

wattakhażụ min dụnillāhi ālihatal la'allahum yunṣarụn

והם לוקחים מנחות שאינן אללה כדי שיוכלו לקבל עזרה.

لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون

lā yastaṭī'ụna naṣrahum wa hum lahum jundum muḥḍarụn

הם (פולחן) לא יכולים לעזור להם; למרות שהיו חיילים שהיו מוכנים לשמור על (ההנפקה).

فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون

fa la yaḥzungka qauluhum, innā na'lamu mā yusirrụna wa mā yu'linụn

אז אל תתנו למילים שלהם להעציב אתכם (מוחמד). באמת, אנחנו יודעים מה הם שומרים בסוד ומה הם טוענים.

اولم ير الانسان انا خلقنه من نطفة فاذا هو خصيم مبين

a wa lam yaral-insānu annā khalaqnāhu min nuṭfatin fa iżā huwa khaṣīmum mubīn

ולא הבחין האדם שיצרנו אותו מטיפת זרע, הוא התגלה כאויב אמיתי!

وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم

wa ḍaraba lanā maṡalaw wa nasiya khalqah, qāla may yuḥyil-'iẓāma wa hiya ramīm

והוא עשה לנו משל ומשכח את מקורם; הוא אמר, "מי יכול להחזיר לחיים את העצמות שנשברו?"

قل يحييها الذي انشاهآ اول مرة وهو بكل خلق عليم

qul yuḥyīhallażī ansya`ahā awwala marrah, wa huwa bikulli khalqin 'alīm

אמור (מוחמד), "מי שיביא אותו לחיים הוא (אללה) שברא אותו קודם. והוא יודע הכל על כל היצורים,

الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذآ انتم منه توقدون

allażī ja'ala lakum minasy-syajaril-akhḍari nāran fa iżā antum min-hu tụqidụn

כלומר (אללה) אשר עשה לך אש מעץ ירוק, אז מיד הדלקת (אש) מהעץ. "

اوليس الذي خلق السموت والارض بقدر على ان يخلق مثلهم بلى وهو الخع

a wa laisallażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa biqādirin 'alā ay yakhluqa miṡlahum, balā wa huwal-khallāqul-' alīm

והאם (אללה) שלא יצר את השמים ואת האדמה לא היה מסוגל ליצור מחדש כאלה (גופם ההרוס)? זה נכון, והוא הבורא, יודע הכל.

انمآ امره اذآ اراد شيا ان يقول له كن فيكون

innamā amruhū iżā arāda syai`an ay yaqụla lahụ kun fa yakụn

באמת ענייניו כשהוא חפץ במשהו הוא פשוט אמר לו, "היה!" אז יהיה זה משהו.

فسبحن الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون

fa sub-ḥānallażī biyadihī malakụtu kulli syai`iw wa ilaihi turja'ụn

אז הקדוש (אללה) הוא בידו הכוח על כל הדברים וכלפיו אתה מוחזר.

לאחר קריאת מכתב היאסין, בדרך כלל הוא ממשיך וחליל. הסיבה לכך היא שתהליך קריאת תהלילן נעשה בדרך כלל על ידי קריאת אותיות היאסין והחליל.

קריאת תהליל

קריאות הטחיל שונות מעט במקומות שונים בעולם. להלן דיון בקריאות התהליל המשמשות באופן כללי.

הערה: סורה אל-איכלס נקרא פי 3. בינתיים, האותיות אל-פלאק ונאס נקראו פעם אחת כל אחת.

سم الله الرحمن الرحيم

قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

لا إله إلا الله الله أكبر ولله الحمد

قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * ومن شر غاسق إذا وقب *

ومن شر النفثت فى العقد * ومن شر حاسد إذا حسد

لا إله إلا الله الله أكبر ولله الحمد

قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الي يوسوس

لا إله إلا الله الله أكبر ولله الحمد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين أمين

بسم الله الرحمن الرحيم. الم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون.والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون. اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. وإلهكم إله واحد لاإله إلا هو الرحمن الرحيم الله لا إله الا هو الحي الحيم الله لا إله الا هو الحي اليم الله لا إله الا هو الحي اليا له مافى السماوات ومافى الأرض من ذالذى يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولايحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم. لله مافى السماوات وما في الأرض وإن تبدوا مافى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. والله على كل شيء قدير. امن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. لايكلف نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها مااكتسبت ربنا لاتؤاخذنا إن نسين أو أخطعنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالاطاقة لنا به

واعف عنا واغفر لنا وارحمنا 7

أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. إرحمنا ياأرحم الراحمين 7

أللهم اصرف عنا السوء بما شئت وكيف شئت إنك على ماتشاء قدير 3

ورحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد. إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين أمنوا صلوا علوه وسلم

ألهم صل أفضل الصلاة على أسعد مخلوقاتك نور الهدى حسيدنى أسعد مخلوقاتك نور الهدى حسيدنا حمولمنا عدد معلوماتك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون. وغفل عن ذكرك الغافلون.

ألهم صل أفضل الصلاة على أسعد مخلوقاتك شمس الضحى سيدنا ومولونع

معلوماتك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون. وغفل عن ذكرك الغافلون

أللهم صل أفضل * الصلاة على أسعد مخلوقاتك بدر الدجى حسيدنا حملعمن عدد معلوماتك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون. وغفل عن ذكرك الغافلون.

وسلم ورضي الله تعالى عن سادتنا أصحاب رسول الله أجمعين. وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير. ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

أستغفر الله العظيم 3

أفضل الذكر فاعلم أنه لاإله إلا الله حي موجود لاإله إلا الله حي معب موجود لاإله إلا الله حي معبله ل

اإله إلا الله 100

لاإله إلا الله لاإله إلا الله

لاإله إلا الله محمد نبي الله

لاإله إلا الله محمد رسول الله

أللهم صل على محمد أللهم صل عليه وسلم

أللهم صل على محمد يارب صل عليه وسلم

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 33

أللهم صل على حبيبك سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

ألهم صل على حبيبك سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم

ألهم صل على حبيبك سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارج وسلمعيم. الفاتحة

תפילה אחרי תהליל

לאחר קריאת היאסין ותחליל קוראים את הטוואסול. Tawasul או אזכור שמו של האדם אליו פונים בתחיליל נעשה בסוף התהליל כמו בזמן התפילה. להלן הוראות כיצד להתפלל כשאתה מתפלל חליל, אתה יכול לבחור אחד בלבד:

תפילת תהליל 1

اعوذبالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. حمد الشاكرين, حمدالناعمين, حمدايوافي نعمه ويكافئ مزيده, ياربنالك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى الى سيدنا محمد

اللهم تقبل واوصل ثواب ماقرأناه من القرآن العظيم وما هللنا وما سبحنا ومااستغفرنا وما صلينا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هدية واصلة ورحمة نازلة وبركة شاملة الى حضرة حبيبنا وشفيعنا وقرة اعيننا سيدنا ومولنا محمد صلى الله عليه وسلم والى جميع اخوانه من الانبيآء والمرسلين والاوليآء والشهدآء والصالحين والصحابة والتابعين والعلمآء العالمين والمصنفين المخلصين وجميع المجاهدين فى سبيل الله رب العالمين والملائكة المقربين خصوصا الى سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني

ثم الى جميع اهل القبور من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات من مشارق الارض الى مغاربها برها وبحرها خصوصا الى آبآءنا وامهاتنا واجدادنا وجداتنا ونخص خصوصا من اجتمعناههنا بسببه ولاجله

اللهم اغفرلهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم اللهم انزل الرحمة والمغفرة على اهل القبور من اهل لآاله الا الله محمد رسول الله اللهم ارناالحق حقا وارزقنااتباعه وارناالباطل باطلا وارزقنااجتنابه ربنا اتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين الفاتحةالفاتحة

תפילת תהליל 2

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. حمد الشاكرين حمد الناعمين, حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده. يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد فى الاولين.

وصل وسلم على سيدنا محمد فى الآخرين.

وصل وسلم على سيدنا محمد في كل وقت وحين.

وصل وسلم على سيدنا محمد فى الملاء الاعلى الى يوم الدين. اللهم اجعل واوصل وتقبل ما قرأناه من القرآن العظيم. وما قلناه من قول لا اله الا الله وما سبحنا الله وبحمده.

وما صليناه على النبي محمد صلى الله عليه وسلم فئ هذا المجلس المبارك هدية واصلة ورحمة نازلة وبربكة شاملة وصدقة متقبلة نقدم ذالك ونهدئه الى حضرة سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وقرة اعيننا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم. والى جميع اخوانه من الانبياء والمرلين, والاولياء والشهداء والصالحين والصحابة والتابعين والعلماء العاملين والمصنفين المخلصين وجميع المجاهدين في سبيل الله رب العالمين والملائكة المقربين خصوصا الى سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلانى.

وخصوصا الى حضرة روح (שמו של המנוח)

ثم الى جميع اهل القبور من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات من مشارق الارض ومغاربها برها وبحرها خصوصا الى آبائنا وامهاتنا واجداتنا وجداتنا ونخص خصوصا الى من اجتمعنا هاهنا بسببه ولاجله. اللهم اغفرلهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم. اللهم انزل الرحمة والمغفرة على اهل القبور من اهل لا اله الا اللسل محم اللسل ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. والحمد لله رب العالمين. الفاتحة ..

תפילת תהליל 3

أستغفرالله العظيم 3 x يا مولنا يا معبود اللهم صل على حبيبك سيدنا ونبينا ومولنا محمد وسلم ورضي الله تبارك تعالى عن أصحاب رسولله اجمعين

الحمدلله رب العالمين حمدا شاكرين حمدا ناعمين حمدا يعافعه و يكافئ مزيده ياربنا لك الحمد كماينبغى لجلالك الكريم ولعظيم سلطانك

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى اله حق قدره ومقداره العظيم

اللهم تقبل واوصل ثواب ما قرأناه من القرآن العظيم وما هللنا وما سبحنا وما استغفرنا وما صلينا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هدية واصلة ورحمة نازلة وبركة شاملة الى حضرة حبيبنا وشفيعنا وقرة اعيننا سيدنا ومولنا محمد صلى الله عليه وسلم والى جميع إخوانه من الأنبياء والمرسلين والاولياء والشهداء والصالحين والصحابة والتابعين والعلماء العاملين وجميع الملائكة المقربين ثم الى جميع اهل القبور من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات من مشارق الارض الى مغربها برها وبحرها والى ارواح ابائنا وامهاتنا واجدادنا وجداتنا ومشايخنا ومشايخ مشايخنا واساتذاتنا والى روح خصوصا ... ..اللهم اغفر لهم وارحمهم وعا فهم واعف عنهم اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعد هم واغلر

ربنا اتنا فى الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

وصلى الله على سيدنا محمد سبحان ربك رب العزة عما يصفون

לפיכך, דיון במכתב יאסין וקריאת תהליל מלאה. אני מקווה שנוכל לקחת את הברכות והיתרונות של סורות היאסין וההליל.