איאת כורסי - משמעות, סגולה והטבות

מושב פסוק ומשמעות

פסקי כיסא ומשמעויותיהם חשוב מאוד להכיר ולהבין כמוסלמים. במאמר זה נדון בנושא האיאת כורסי יחד עם משמעותו, מעלתו ויתרונותיו לחיים.


ה- Ayat Kursi הוא אחד הפסוקים באל-קוראן המכיל כמה תהילות. באל-קוראן הוא נקרא הפסוק הגדול ביותר. מסופר בספר עבדורול מנצור, ראסולוללה סאו אמר:

إنها أعظم اية في القرن كتاب الله

מַשְׁמָעוּת: "אכן הוא (איאת כורסי) הוא פסוק גדול מאוד שנמצא באל-קוראן."

זה נקרא פסוק כיסא מכיוון שהוא מכיל את המילה קורסיייהו. שייח ווהבה אז זוהילי טפסיר אל מוניר הוסבר, המשמעות המקורית יו"ר אל הוא מדע אל (מַדָע). החוקרים מקבלים את הכינוי אל-קראאסי, כלומר האנשים המשמשים אחיזה או תמיכה.

יש גם דעה שאומרת את זה הכיסא הוא סוג של הוד מלכותו של אללה SWT. חוות דעת אחרת מרמזת על כך הכיסא הוא סוג של כוח של אללה SWT. חסן אל בסרי הביע את דעתו שמשמעות הקלימה הכיסא הוא חמור.

כסאות קריאות פסוק ומשמעותן

פסוק המושב נמצא בפסח 255 בסורה אל-בקארה המכיל את משפט הטוודה כמתקן אחיד כמוסלמי מאמין.

להלן פסוק הלפץ של הכיסא ומשמעותו:

(Alloohu laa ilaaha illaa huwal hayyul qoyyuum, laa ta'khudzuhuu sinatuw walaa naum. Lahuu maa fissamaawaati wa maa fil ardli man dzal ladzii yasyfa'u 'indahuu illaa biidznih, ya'lya maiaihaaaaaha 'wasi'a kursiyyuhus samaawaati wal ardlo walaa ya'uuduhuu hifdhuhumaa wahuwal' aliyyul 'adhiim)

מַשְׁמָעוּת:

אללה, אין אלוהים (שיש לו את הזכות לעבוד אותו) אבל מי שחי לנצח שוב ממשיך לדאוג (לברואיו); לא ישנוני ולא ישן. שלו זה מה שבשמיים ובארץ. אף אחד לא יכול לתת סיפאאת עם אללה ללא רשותו? אללה יודע מה לפניהם ומאחוריהם, והם אינם יודעים דבר מהידע של אללה אלא מה הוא רוצה. מקום מושבו של אללה מכסה את השמים ואת הארץ. ואללה לא מרגיש קשה לטפל בשניהם, ואללה הוא הגבוה ביותר, הגדול ביותר.

הסגולה של איאת כורסי

לפסוק הכסא סגולות רבות הכלולות בו. מספרים של חדית'ים רבים על פסוק זה של הכיסא, אחד מהם הוא המפורסם ביותר שמסוגל להדוף הפרעות דמוניות. להלן המעלות הכלולות במושבי הפסוק:

1. מנהיג הפסוק אלקוראן

لكل شىء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هى سيدة آآن الآقرة

מַשְׁמָעוּת: כל מה שיש לו שיא והשיא של הקוראן הוא האות אל-בקארה, בו יש פסוק של מנהיג כל הפסוקים בקוראן, כלומר איאת כורסי. (HR. Tirmidhi)

2. מוסטג'בה תפילה (ניתן בקלות)

איאת כורסי היא פסוק שהוא גדול ומפואר. על ידי קריאה תדירה של פסוק הכסא, התשובה תענה בקלות על ידי אללה הכל יכול, אל הייו אל קאיום. זה בהתאם להיסטוריית החדית 'מאת אבן מג'ה:

اسم الله الأعظم الذى إذا دعى به أجاب فى سور ثلاث البقرة وآل عمران وطه

מַשְׁמָעוּת: אסמה אללה היא העליונה ביותר שכאשר היא נקראת בתפילה תינתן בשלושה מקומות, כלומר האות אל-בקארה, האות אל-אימרון ואותו של טהא.. (מסופר על ידי אבן מג'אח)

שלושת הפסוקים המכונים בחדית 'זו הם סורה אל בכארה פסוק 255 (פסוק כיסא), סוראט עלי אימרן פסוקים 1-2 וסוראת תאהא פסוק 111.

3. היכנסו לגן עדן

קריאת פסוק הכיסא היא אצילית מאוד ומומלץ לקרוא אותו לעיתים קרובות. לכן לקריאת כסאות הפסוק יש פרס גדול עם אללה SWT, כך שמוסלמי רשאי להיכנס לגן עדן.

من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجمة

מַשְׁמָעוּת: מי שקורא את הפסוק על הכיסא לאחר כל תפילת פרדו, אין לו מחסום להיכנס לגן עדן למעט מוות. (HR. Thabrani)

4. הפסוק הגדול ביותר

המסופר בספר עבדורול מנצור, רסולולה SAW אמר:

קרא גם: תפילות לפני ואחרי וודו - קריאות, משמעויות ונהלים

إنها أعظم اية في القرن كتاب الله

מַשְׁמָעוּת: "אכן הוא (איאת כורסי) הוא פסוק גדול מאוד שנמצא באל-קוראן."

כל כך גדול הפסוק של הכיסא שפעם כאשר הנביא - שלום ותפילת אללה עליו - שאל את אוביי בן כעב, "איזה פסוק בספר אללה הוא הגדול ביותר?" יובאי השיב: "אללה והשליח שלו יודעים יותר טוב."

הנביא סאלאללהו עלאיהי וואלאלאם חזר על שאלתו, אז יובי ענה, "פסוק הכיסא."

ואז הנביא סלאללהו עלאיי וואלאלאם אמר, "מזל טוב עם הידע שיש לך, אבו מונדזיר. מאת אלוהים, שנשמתו בידיו, למעשה לפסוק הכיסא יש פה וזוג שפתיים שמטהרים תמיד את האל הכל יכול ליד עמוד החושנות. " (משאבי אנוש אחמד)

5. הגן על עצמך מפיתוי הג'יני והקסם

מספרו של עבדאללה בן אוביי בן כעב, אביו (כאב) אמר לו פעם שיש לו מיכל גדול המכיל תמרים. אביו נהג לשמור על החבית המלאה בתמרים אך הוא גילה שהתכולה פוחתת.

לילה אחד כשהוא שומר עליו, הוא ראה לפתע חיה שנראית כמו ילד בגילו. ואז קבל בירך אותו. היצור ענה לברכתו של כאב.

"מי אתה, חנון או בן אנוש?" שאל כאב.

"אני חנון," הוא ענה,

"תן את היד שלך לשלי."

היצור הושיט את ידו לכעאב, התברר שידיו היו כמו כפות כלבים כמו גם פרווה.

"האם זו צורת הג'ין?" שאל שוב כאב.

"עכשיו אתה מכיר את הג'יני. ביניהם אף אחד לא חזק ממני ".

"מה גרם לעשות זאת?"

"בא לי שאתה בן אדם שאוהב צדקה, אז אנחנו רוצים להשיג מעט מהאוכל שלך."

"מה יכול להגן עלינו מפני הטרדות שלך?"

"הפסוק הזה, כלומר הפסוק של הכיסא," ענה החנון.

למחרת, הלך כאב לפגוש את הנביא סאלאללהו עליאל וואסאלם וסיפר לו על כך. הנביא סאלאללהו עלאיהי ואללאם אמר, "זה נכון מה שאמר הרשע." (HR Hakim, שצוטט על ידי אבן קתיר כשפרש את הפסוק על הכיסא)

בנוסף יש היסטוריה שאומרת:

"קרא את איאת כורסי כי זה יכול לדאוג לעצמך, לילדיך ולמקום המגורים שלך, כמו גם לבית שבו אתה גר. אם תקרא את זה בבוקר ובערב, זה יהיה בטוח מפני הפרעת הג'יני. אם תקרא את זה כשאתה הולך לישון, אללה ידאג לך כדי שהשטן לא יוכל להתקרב אליך עד הבוקר. "

6. התוכן שווה ערך לרבע מהקוראן

בספר Taisiril Ushul Ila Jami 'Ushul Min Hadith Rasul SAW מאת חוקר גדול אסי-שייך עבדוררהמן עד-דיבאיי אסי-סייאבאני אסי-ספי'י, סיפר מאבו הוריירה כי ראסולוללה SAW אמר:

إن لكل شيء سناما, وإن سنام القران سورة البقرة, وفيها اية سيدة اي القران اية الكرسى.

מַשְׁמָעוּת: "בֶּאֱמֶת"לכל דבר חייבת להיות גיבנת והגיבנת של אל-קוראן היא האות של אל-בקארה ובו ראש הפסוקים של אל-קוראן, כלומר, איאת כורסי." (HR. At-Turmudzi)

פעם הנביא שאל אדם מבין חבריו, "היי פולן, אתה נשוי?" האיש ענה, "עדיין לא, כי אין לי כסף להתחתן." הנביא סלאללהו אלאחי ואסאלאם שאל, "לא שיננתם את קול הוואללהו אהד (מכתב אל איכלס)?" האיש ענה: "זה נכון." הנביא סאלאללהו עלאיהי וואלאלאם אמר, "רבע מהקוראן."

"האם לא שיננת את הקליאה ayyhal kaafirun (סורה אל קפירון)?" האיש ענה: "נכון." הנביא סאלאללהו עלאיהי וואלאלאם אמר, "רבע מהקוראן."

"לא שיננת את האידזה זולזילי (אות אל זלזלה)?" האיש ענה: "נכון." הנביא סאלאללהו עלאיהי וואלאלאם אמר, "רבע מהקוראן."

"לא שיננתם את האידזה ג'אה נשראללה (סורה ונשר)?" האיש ענה: "נכון." הנביא סאלאללהו עליא וואסאלאם אמר, "רבע מהקוראן."

"אין לך את איאת כורסי (אללה לאא אילאהה לא הווא)?" האיש ענה: "נכון." הנביא סאלאללהו עליא וואסאלאם אמר, "רבע מהקוראן." (HR. Ahmad, צוטט על ידי אבן קציר בעת הסבר על פירוש הפסוק על הכיסא)

7. מקלים בענייני פרנסה ובן זוג

פסוק המושב מכונה פסוק מוהרידה (פסוק שמביא) שפירושו בקריאת הפסוק אללה יביא משהו שלא היה קיים קודם. לכן, כסאות הפסוקים יכולים להקל על הבאת מזונות ובן זוג. Rasulullah אמר פעם:

קרא גם: ההאדית על הסבלנות וההסברים שלה [FULL]

מי שקורא את הפסוק על הכיסא בזמן שהוא חולה, אז אללה יקל עליו להיות במוות. המלאך אינו עובר בבית בו קוראים אותו "

קריאת ה"איית כורסי "מכילה יתרונות, פדילה-פדילה, יעילות, תועלת, ניסים, כרמה, זכויות יתר, סגולות, תכונות והטבות כולל

8. פרס על מות קדושים

פסוק המושב הוא פסוק שיש בו עמימות יוצאת דופן. לפסוק הכיסא יש תוכן גדול מאוד כך שעל ידי קריאתו תקבל פרס שווה ערך לזה של אדם שהות. זה מסופר בחדית 'הבאה:

من قرأ آية الكرسى دبر كل صلاة كان الذى يلى قبض روحه ذو الجلال والإكرام وكان كمن قاتل عن أنبياء الله ورس

מַשְׁמָעוּת: מי שקורא את הפסוק על הכיסא לאחר כל תפילה, מי שייקח את חייו הוא אללה עצמו והוא כמו אדם שנלחם עם הנביאים עד שהות. (שופט HR)

היתרונות של איאת כורסי

מלבד המעלות הכלולות בפסוק על הכיסא, נקבל כמה יתרונות גדולים כאשר אנו מתרגלים את הפסוק על הכיסא בחיי היומיום שלנו. להלן כמה מהיתרונות בקריאת פסוק הכסא:

1. נקיים מהפרעות של רוחות

לאבו איוב ביקר לעתים קרובות ג'ין שהפריע לישון. לאחר מכן הוא דיווח על כך לנביא סאלאללהו עליאל וואסאלם. אז הנביא אמר לו, "כשאתה רואה אותו תגיד:

بسم الله اجيبي رسول الله

ביסמילה, הכנע לנביא

כשהגיע הג'יני, אבו איוב השמיע את המשפט ולבסוף הוא הצליח לתפוס אותו. אבל הג'יני אמר "בוודאי שלא אחזור שוב."

אז אבו איוב הרפה ממנו. אבו איוב הגיע אל הנביא והוא שאל "מה עשה האסיר שלך?" אבו איוב השיב, "אני יכול לתפוס אותו והוא אמר שהוא לא יחזור שוב, סוף סוף שחררתי." הנביא ענה, "בוודאי שהוא ישוב."

אבו איוב ממשיך את סיפורו: שוב כבשתי אותו פעמיים-שלוש. בכל פעם שתפסתי אותו, הוא אמר, "ויתרתי ולא אחזור להקניט שוב." הגעתי אל הנביא שוב והוא שאל: "מה עשה האסיר שלך?" עניתי לו, "תפסתי אותו והוא אמר שהוא לא יחזור שוב." אז הוא אמר, "בוודאי שהוא יחזור שוב."

ואז תפסתי אותו שוב והוא אמר, "תן לי ללכת ואלמד אותך משפט אחד שאם אתה אומר אין ודאי שום דבר שמעז להטריד אותך, כלומר פסוק הכיסאות."

אבו איוב בא אל הנביא וסיפר לו על כך. ואז הנביא אמר, "אתה צודק, אבל הוא שיקר הרבה." (משאבי אנוש אחמד וטירמידי, שצוטטו על ידי אבן קתיר כשהסבירו את פרשנות הפסוק על הכיסא)

2. לא מגיעים אליהם שדים וג'ין

אבו הוראירה סיפר כי שליח אללה הורה לו לשמור על רמדאן זאקאט. פתאום מישהו בא לקחת חלק מהזאקאט עליו שמר. ואז אבו הוריראה תפס אותו.

"באמת אני אדווח עליך לשליח אללה."

"עזוב אותי, למעשה אני אדם עני וילדים רבים ואני זקוק נואשות לאוכל."

אבו הוראירה ואז הרפה ממנו.

בבוקר אמר שליח אללה: "אבו הוריראה, מה עשה האסיר שלך אמש?"

"הו שליח אללה, הוא אמר על העוני הקיצוני והילדים הרבים שריחמתי עליו אז שחררתי אותו."

"זכור שאכן הוא ישקר לך והוא בהחלט יחזור שוב."

אבו הוראירה היה בטוח שהגנב יחזור כדברי הנביא. כך שאל הגנב. כשהגיע, שוב נעצר אבו הוריירה. בבוקר הודיע ​​ראסוללה כי הגנב יחזור.

באותו לילה שב אבו הוריירה לחפש אחר הגנב. התברר שהוא הגיע שוב ולקח חלק מהזאקאט. אבו הוראירה שוב תפס אותו.

"באמת אני אתעמת עם שליח אללה הפעם. בפעם השלישית אמרת שלא תחזור שוב אבל למעשה חזרת שוב. "

"עזוב אותי. אלמד אותך כמה משפטים שיגרמו לך להרוויח מאללה על כך. "

"מהם המשפטים האלה?"

"אם אתה רוצה ללכת לישון, אז קרא את הפסוק על כיסאות. בוודאי שתמשיכו לקבל טיפול מאללה ואף שטן לא יעז להתקרב אליכם עד הבוקר. " אז שחררתי אותו.

אבו הוראירה ואז הניח לו ללכת.

בבוקר שאל רסולולה את אבו הוריירה. לאחר שאבו הוראירה סיפר הכל, הנביא אמר, "זכור, למעשה הוא מאמין בך אבל הוא עצמו שיקר הרבה. היי אבו הוראירה, אתה יודע עם מי דיברת במהלך שלושת הלילות האלה? " אבו הוראירה ענה, "לא." הנביא אמר, "הוא שטן."

כאלה הם המעלות והיתרונות שניתן לחוש בקריאת הפסוק על הכיסא. יכול להיות שימושי!

הודעות האחרונות