עמודי דרשת יום שישי (שלמה) ומשמעותה ונוהלה

דרשת תפילת שישי היא אחד מעמודי התווך של החובה בעת תפילת יום שישי, כאשר תפילת יום השישי עצמה היא אחת החובות של גברים מוסלמים. לעשות תפילות ביום שישי זה חובה או פרדו.

היישום של תפילות יום שישי מתבצע ביום שישי ונכנס לזמן הדזור. כאשר אדם מקיים תפילות יום שישי, חובתו להתפלל דזהור מבוטלת.

אחת הדרישות החוקיות ליישום תפילות יום שישי היא להקדים שתי דרשות לפני תפילת יום שישי.

דרשת יום שישי זו נערכת פעמיים, כלומר הדרשה הראשונה והדרשה השנייה המופרדת בישיבה על ידי הדרשה.

לדרשות יום שישי עצמן יש עמודים שיש למלא. ישנן חמש עמודי תווך של דרשות יום שישי המחויבות להשתמש בערבית, המתבצעות באופן מסודר ורציף או במואוואלה.

להלן הסבר מלא לעמודי התווך של דרשות יום שישי

עמודי הדרשה של יום שישי

• ראשון, שבח לאללה בשתי הדרשות

העמוד הראשון של הדרשה נדרש לומר את המילה חמדון, או לפאדז, שיש לה מילת שורש אחת כגון אלחמדו, אחמדו ונחמדו. באמירת המילה אללה, זה לא מספיק רק להשתמש בשמות אחרים של אללה.

לדוגמא, הגייה נכונה כמו אלחמדו לילה, נחמדו לילה ולילאהי אלחמדו. ואילו הגייה לא נכונה היא כמו תודה לאל משום שהיא אינה משתמשת במילת השורש חמדון.

בהתאם למה שהועבר על ידי השייח 'אבן חג'אר אל-חיתמי,

"זה דורש שבח לאללה באמצעות המילה אללה ולפאד חמדון או לפדה-לפאד שהיא אותה מילת שורש. כמו אלחמדולילה, אחמדו-אללה, אללה אחמדו, לילאהי אל-חמדו, אנא חמדון לילאהי, לא מספיק אל-חמדו ליראהמן, אס-שוקרו לילאה וכדומה, אינם מספיקים. "(שייח 'אבן חג'אר אל-האיטמי, אל-עלי, Minhaj 2011, ג'וז '4, עמ' 246)

• שְׁנִיָה, קרא תפילות לנביא מוחמד סאו בשתי הדרשות

ביישומה, קריאת תפילותיו של הנביא חייבת להשתמש במילה אל שלטו ולפדז עם שורת שורש אחת. בינתיים, להזכיר את האסתמה של הנביא מוחמד לא רק משתמש בשם מוחמד, הוא יכול להשתמש גם באסתמה כמו אל ראסול, אחמד, אל נבי, אל בשיר, אל נדזיר ואחרים.

ההצהרה חייבת להשתמש בדאהיר איסים, אסור להשתמש בדלמיר איסים או בכינויים בדעה חזקה.

דוגמאות לביטוי קריאת התפילה הנכונה הן "אש-שאלתא אלן-נאבי", "אנה מוסחלין אל-מוחמד", "אנא ושאלי 'עלא רסולילה"

בהתאם למה שהועבר על ידי השייח 'מחפוז אל-תרמאסי

"התפילה היא לקרוא תפילות מסוימות של הנביא, דהיינו מרכיבי המילה בצורה של שלטו יחד עם האיסים דהיר של מספר שמות של הנביא מוחמד סאלאהו 'עלאיי וואסאלאמה'. (שייח 'מחפוז אל-תרמאסי, חסיה אל-טורמוסי, ג'דה, דאר אל-מינחאג', 2011, ג'וז '4, עמ' 248).

• שְׁלִישִׁי, יעיד באדיקות בשתי הדרשות

בנדבך השלישי של הדרשה יש עדות על אדיקות שמכילה באופן עקרוני מסר של טוב המזמין ציות לאללה ורחק מאי ציות. דוגמאות כגון,

• אתי'וללהא (ציית לאללה)
• ittaqullaha (פחד ממך לאללה)
• inzajiru 'anil (makshiat, להתרחק מקשיאת)

המסר הכלול אינו מוגבל רק להזכרת רמאות העולם, אלא הוא מסוגל להזמין ציות ולהתרחק מאי ציות.

• רביעי, קרא את הפסוקים הקדושים בקוראן באחת משתי הדרשות

העמוד הרביעי של דרשות יום שישי הוא קריאת הקוראן הקדוש בדרשה. קריאת הפסוקים הקדושים של הקוראן תספק הבנה מושלמת של משמעות ומסירת הדרשה. כגון ביחס להבטחות, איומים, מאויזה, סיפורים ואחרים.

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

"הו אתה מאמין, פחד מאללה והיה עם האנשים הכנים". (סורה ב-טאובה: 119).

קריאת פסוקי הקוראן נעשית רצוי בדרשה הראשונה.

• חמישי, התפלל עבור כל המאמינים בדרשה האחרונה

העמוד החמישי מתפלל לכל המוסלמים בתוכן דרשת יום שישי. תוכן התפילה הנדרשת מכיל את הניואנסים של החיים שלאחר המוות.

דוגמאות כגון,

• Allahumma ajirnâ minannâr (אל אללה שתציל אותנו מהגיהנום)

• אלחוממה עלי מוסלמי ואל מוסלמאט (אללה, סלח למוסלמים ולמוסלמים)

בהתאם למה שהועבר על ידי השייח 'זאינודין אל-מליברי, אמר זאת

"העמוד החמישי הוא להתפלל שהוא אוכראווי למאמינים, למרות שהוא לא מזכיר מאמינים שונים על פי דעתו של האימאם אל-אדז'ראאי, אף על פי שבמילה, אללה יברך אותך, כמו גם תפילה, אלוהים, שתציל אותנו מהגיהינום. אם אתה מתכוון להתמחות בקהל, התפילה מתבצעת בדרשה השנייה, משום שהיא הולכת בעקבות חוקרי הסלף והח'אלף. "

(שייק זאינודין אל-מליברי, פתול מואין חמיסי ע'נאתוט תאליבין, סורבאיה, אל-הרמאין, ללא שנה, יוז.2, עמ '66).

לפיכך, הסבר מלא על חמשת העמודים של דרשות יום שישי. יכול להיות שימושי!